成都市國(guó)學(xué)文化傳承師證報(bào)名條件及-報(bào)名流程 人以立品為,故要想成為一名濟(jì)世救人的師,除了在學(xué)習(xí)中能明師、真書(shū)的傳授,及天資悟高和有鍥而不舍的研究、考證精神外,更重要的是要有一顆悲天憫人的仁厚之心和具備"抑惡扶善"的操養(yǎng)。地理"餐霞道人"有"看地五戒"(1744年提出),雖然只言及造陰宅的準(zhǔn)則,但至今仍可為師立品持身的行為準(zhǔn)則。

成都市國(guó)學(xué)文化傳承師證報(bào)名條件及-報(bào)名流程 地理有誤,枉殺一家之短長(zhǎng)乎。此乃時(shí)術(shù)通病,本意天良喪盡。若論戰(zhàn)謝敬,蓋世無(wú)雙。地非一人獨(dú)知之地,實(shí)天下人人共知之地。凡為人子者,須當(dāng)知地以葵親。歷來(lái)有地,就有朝案,案內(nèi)也,朝外也,有特朝,有逆朝,有遠(yuǎn)朝,有朝外又一層朝,主發(fā)遠(yuǎn)孫,朝案雖無(wú)數(shù)等,總要坐下龍穴砂水的真,如四應(yīng)全,只要必定不假之朝案,朝案皆要順?biāo)?彼不逆,則穴中之水走泄。

得水愈多,富能敵國(guó),發(fā)福久。世云文不翻不醒,龍不逆不貴。大龍有大龍之水,小龍有小龍之水。龍父老,水會(huì)江河。龍短者,水會(huì)溪澗,有是龍,定有是水。至於龍虎二砂,關(guān)禍福,不成作如是觀。假如本龍身上,發(fā)外行腳,作案作關(guān),終是真結(jié)。

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有人會(huì)疑惑所證的地是否為真龍,但只要有堂局太極圈的存在,在堂局十道天心的地方,必定是真龍到達(dá),堂窩就藏聚真龍帶來(lái)的生氣。如按龍往回走幾節(jié)察龍,則會(huì)發(fā)現(xiàn)此龍就是真龍。堂局里山山水水形成的太極圈欲大而聚、欲放而斂、欲動(dòng)而靜,生氣氳氤。

"沒(méi)問(wèn)題,那一小塊地離家遠(yuǎn)種莊稼也不方便,你就放心用吧",大地主常念舊情,答應(yīng)的很。在老爺子后,毒日頭把老爺子安葬在了大地主送給的那塊地里。因堪輿產(chǎn)生情誼,成為一段佳話(huà)。后來(lái)毒日頭生了兩個(gè)一個(gè)姑娘,人丁逐漸興旺。