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醫(yī)學認為"神"與"精"、"氣"三者共為人體的基礎,且"神"是由"精"與"氣"所生為功能活動的集中,是生命現(xiàn)象的總體反映。其中精、氣屬于,神屬功能。其內(nèi)容包括意識、思維、精神和思想等的功能活動及面色、脈象等現(xiàn)于外的各種。隋唐時期針灸醫(yī)家楊上善在《黃帝內(nèi)經(jīng)太素》篇中提到"欲為針者,先須治神",因此"神"的外在及觀察調(diào)控與針灸臨床存在著密切聯(lián)系。然而由于"神"尚無確切表征以及客觀的量化指標,至今尚無深入的相關研究。

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經(jīng)絡調(diào)理師有人覺得這就是做的,但實際上,經(jīng)絡調(diào)理調(diào)理師涉及評估、干預、診斷、理療、經(jīng)絡調(diào)理、護理、等多元化的健康服務,在實施健康戰(zhàn)略,提出防慢病、治未病,將轉(zhuǎn)向預防為主的政策方針后,經(jīng)絡調(diào)理調(diào)理師成為了健康產(chǎn)業(yè)緊缺的復合型人才。我國已明確把理療、預防和基本并列,納入總體發(fā)展規(guī)劃之中。而當前理療崗位人才的嚴重阻礙了理療事業(yè)的發(fā)展?，F(xiàn)在也嚴格執(zhí)行健康從業(yè)人員持證上崗制度,必須有經(jīng)絡調(diào)理師證證才可以上崗。

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