今日分享 長沙湘都職業(yè)學校
加強文化軟實力始終是大國發(fā)展的重要目標,我國十分重視文創(chuàng)產(chǎn)業(yè),在政策上給予人力扶持。近年
專業(yè) 來,文創(chuàng)行業(yè)發(fā)展勢頭強勁,市場需求很大,該生了不少文創(chuàng)產(chǎn)品開發(fā)企業(yè)和品牌,文創(chuàng)產(chǎn)品為大眾
前景 所熱捧,文創(chuàng)產(chǎn)品設計人員的收入也越來越高。
作為吃貨,每次都能被商家各種宣傳海報所色誘,你看肯德基的那個漢堡有那么大!雞腿看上去也好酥脆啊~~~激情下單之后,這是啥呀這是???小小的腦袋大大的問號? 不好意思啦,你所看到的所有商品圖其實都是經(jīng)過精修的,不然這花花世界怎么吸引我們這些宇宙*可愛的"小傻瓜"呢~今天就讓專業(yè)的"修圖大師"帶我們?nèi)タ纯雌矫嬖O計中產(chǎn)品精修圖的套路! 網(wǎng)上關(guān)于圖片精修的分享不少,所以今天咱們不說那高大上的,就整點簡單的就成!畢竟我這可愛的小腦袋瓜子還要用來裝下花花的世界呢~ 1、精修的底層邏輯 關(guān)于精修,我們首先得抓住幾個關(guān)鍵詞:高光、中間調(diào)、陰影。 所有女生看過來!有種化妝修容的感覺有木有!有的舉個爪我看看! 修圖其實修的就是高光、中間調(diào)、陰影,在現(xiàn)實中任何的一樣東西只要在有光源情況下都會有亮面、暗面、和灰面。受光面為明(高光)面,背光面為暗(陰影)面,由明到暗之間的過渡面為灰(中間調(diào))面。 光說不練假把式,比如下面這個產(chǎn)品我們?nèi)サ羯誓隳軈^(qū)分高光、中間調(diào)、陰影面嗎?
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*傳統(tǒng)文化之儒家思想
*傳統(tǒng)文化是*民族在*古代社會形成并發(fā)展起來的比較穩(wěn)定的文化形態(tài),是*民族智慧的結(jié)晶,是*民族的歷史遺產(chǎn)在現(xiàn)實生活中的展現(xiàn),這個思想體系蘊涵著豐富的文化科學精神,而科學精神又是通過儒學的要義體現(xiàn)的。儒學傳統(tǒng)中這一被傳統(tǒng)社會奉為經(jīng)典準則的"以修身為本"的理論,同樣也適用于現(xiàn)代社會。建設起一個和諧文明的社會,根本在于每個社會成員的素質(zhì)狀況。只有每個社會成員都具有較高的文化水平和道德水平,整個社會才能達到文明和諧之境。因而每個社會成員的和諧人生乃是組成和諧社會的基礎(chǔ),而要達到和諧的人生,自然應從"修身"開始。
*傳統(tǒng)文化是內(nèi)部凝結(jié)力的文化,這種文化的精神是注重和諧,把個人與他人、個人與群體、人與自然有機的聯(lián)系起來,形成一種文化關(guān)系。儒家文化是體現(xiàn)*傳統(tǒng)文化中這種凝聚學的重要組成部分。儒學文化中的和諧意識包涵天人關(guān)系的和諧與人際關(guān)系的和諧。關(guān)于人際關(guān)系的和諧,儒家提倡"中庸",即"和而不同"和"過猶不及",實質(zhì)是強調(diào)矛盾的統(tǒng)一與均衡,強調(diào)通過事物之變的把握以獲得人際關(guān)系的和諧,避免和克服人與人,人與社會乃至*、民族之間的對立和沖突。這充分體現(xiàn)了*傳統(tǒng)文化的凝聚之學的科學精神。
加強文化軟實力始終是大國發(fā)展的重要目標,我國十分重視文創(chuàng)產(chǎn)業(yè),在政策上給予人力扶持。近年
專業(yè) 來,文創(chuàng)行業(yè)發(fā)展勢頭強勁,市場需求很大,該生了不少文創(chuàng)產(chǎn)品開發(fā)企業(yè)和品牌,文創(chuàng)產(chǎn)品為大眾
前景 所熱捧,文創(chuàng)產(chǎn)品設計人員的收入也越來越高。
作為吃貨,每次都能被商家各種宣傳海報所色誘,你看肯德基的那個漢堡有那么大!雞腿看上去也好酥脆啊~~~激情下單之后,這是啥呀這是???小小的腦袋大大的問號? 不好意思啦,你所看到的所有商品圖其實都是經(jīng)過精修的,不然這花花世界怎么吸引我們這些宇宙*可愛的"小傻瓜"呢~今天就讓專業(yè)的"修圖大師"帶我們?nèi)タ纯雌矫嬖O計中產(chǎn)品精修圖的套路! 網(wǎng)上關(guān)于圖片精修的分享不少,所以今天咱們不說那高大上的,就整點簡單的就成!畢竟我這可愛的小腦袋瓜子還要用來裝下花花的世界呢~ 1、精修的底層邏輯 關(guān)于精修,我們首先得抓住幾個關(guān)鍵詞:高光、中間調(diào)、陰影。 所有女生看過來!有種化妝修容的感覺有木有!有的舉個爪我看看! 修圖其實修的就是高光、中間調(diào)、陰影,在現(xiàn)實中任何的一樣東西只要在有光源情況下都會有亮面、暗面、和灰面。受光面為明(高光)面,背光面為暗(陰影)面,由明到暗之間的過渡面為灰(中間調(diào))面。 光說不練假把式,比如下面這個產(chǎn)品我們?nèi)サ羯誓隳軈^(qū)分高光、中間調(diào)、陰影面嗎?
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*傳統(tǒng)文化之儒家思想
*傳統(tǒng)文化是*民族在*古代社會形成并發(fā)展起來的比較穩(wěn)定的文化形態(tài),是*民族智慧的結(jié)晶,是*民族的歷史遺產(chǎn)在現(xiàn)實生活中的展現(xiàn),這個思想體系蘊涵著豐富的文化科學精神,而科學精神又是通過儒學的要義體現(xiàn)的。儒學傳統(tǒng)中這一被傳統(tǒng)社會奉為經(jīng)典準則的"以修身為本"的理論,同樣也適用于現(xiàn)代社會。建設起一個和諧文明的社會,根本在于每個社會成員的素質(zhì)狀況。只有每個社會成員都具有較高的文化水平和道德水平,整個社會才能達到文明和諧之境。因而每個社會成員的和諧人生乃是組成和諧社會的基礎(chǔ),而要達到和諧的人生,自然應從"修身"開始。
*傳統(tǒng)文化是內(nèi)部凝結(jié)力的文化,這種文化的精神是注重和諧,把個人與他人、個人與群體、人與自然有機的聯(lián)系起來,形成一種文化關(guān)系。儒家文化是體現(xiàn)*傳統(tǒng)文化中這種凝聚學的重要組成部分。儒學文化中的和諧意識包涵天人關(guān)系的和諧與人際關(guān)系的和諧。關(guān)于人際關(guān)系的和諧,儒家提倡"中庸",即"和而不同"和"過猶不及",實質(zhì)是強調(diào)矛盾的統(tǒng)一與均衡,強調(diào)通過事物之變的把握以獲得人際關(guān)系的和諧,避免和克服人與人,人與社會乃至*、民族之間的對立和沖突。這充分體現(xiàn)了*傳統(tǒng)文化的凝聚之學的科學精神。
