1、【新學(xué)高考簡(jiǎn)介】 新學(xué)高考是一所全封閉式管理的高考培訓(xùn)學(xué)校,只以學(xué)生為中心,嚴(yán)抓教學(xué)質(zhì)量,學(xué)校開(kāi)設(shè)有多種班型,每個(gè)班級(jí)都配有四名班主任輪班陪伴學(xué)習(xí),及時(shí)發(fā)現(xiàn)并解決學(xué)生的問(wèn)題!
2、【開(kāi)設(shè)班型】 一、1V1專(zhuān)屬定制班型(結(jié)合學(xué)生情況量身打造學(xué)習(xí)計(jì)劃) 二、班課(9到18人班,根據(jù)學(xué)生成績(jī)分班,分層教學(xué))
3、【學(xué)校師資情況】 老師好,學(xué)生的成績(jī)才好!新學(xué)高考所有的任課老師都是經(jīng)過(guò)了嚴(yán)格的考核制度才能開(kāi)始授課。老師必須是有五年以上高三教學(xué)經(jīng)驗(yàn),教學(xué)目標(biāo)必須達(dá)標(biāo)的精英教師。
4、【收費(fèi)情況】 需要了解詳細(xì)收費(fèi)標(biāo)準(zhǔn)的家長(zhǎng),歡迎撥打網(wǎng)頁(yè)上的電話,我們會(huì)有老師詳細(xì)給你解答。
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29.德政與仁
【錯(cuò)因】覺(jué)得孟子倡導(dǎo)的德政與孟子倡導(dǎo)的仁溝通。
【*領(lǐng)會(huì)】孟子的德政不是對(duì)孟子仁的大略接受,簡(jiǎn)直來(lái)說(shuō),孟子的政事思維是對(duì)孟子為政以色列德國(guó)思維的接受與興盛。孟子的仁是一種含意極廣的倫理品德看法,其*基礎(chǔ)的精力是仁者,戀人己所不欲,勿施于人。孟子從孟子的仁的思維動(dòng)身,把它擴(kuò)充成囊括思維、政事、財(cái)經(jīng)、文明等各個(gè)上面的施政大綱,即德政。仁的思維實(shí)用于任何人的涵養(yǎng),而德政則是對(duì)統(tǒng)制者發(fā)出的建言。
30.荀子的思維與法家的思維
【錯(cuò)因】將荀子的思維和法家思維相污染。
【*領(lǐng)會(huì)】荀子是戰(zhàn)國(guó)后期墨家的*人物,普遍接收各家思維的精煉,提出性惡論,法家也看法性惡論,但提防比擬可知,荀子提出性惡論,看法用禮樂(lè)來(lái)典型人的動(dòng)作,使人向善;法家則看法用酷刑峻法來(lái)牽制和典型臣民的動(dòng)作。
31.漢代新儒學(xué)
【錯(cuò)因】誤覺(jué)得漢朝罷黜百家,獨(dú)尊儒術(shù)中的儒術(shù)是孟子的儒學(xué)。
【*領(lǐng)會(huì)】漢武帝之以是接收董仲舒的新儒學(xué),基礎(chǔ)手段在乎它符合了中心集權(quán)和國(guó)度**統(tǒng)的須要,仍舊與先秦儒學(xué)大有各別,本質(zhì)上是外儒內(nèi)法。董仲舒在接受先秦儒學(xué)精煉的普通上,接收了法家、道家、陰陽(yáng)師的少許思維,傳播君權(quán)神授,創(chuàng)造了皇帝授命于天,世界授命于皇帝的君主統(tǒng)制程序,神化了皇權(quán)的同聲,也塑造了對(duì)君主權(quán)利舉行牽制的天的局面。這一思維符合了其時(shí)鞏固獨(dú)裁主義中心集權(quán)軌制的須要,所以被漢武帝樹(shù)立為正宗思維。
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