文化，是人們世代相傳的生活方式和行為模式，它主要是指人們共同的價值觀和態(tài)度。文化的核心是由價值觀構(gòu)成，價值觀不是學(xué)來的或意識到的，而是潛移默化形成的。不同*和地區(qū)，不同民族和宗教有著不同的價值觀，也代表著不同的文化特征，這種特征主要表現(xiàn)在文化的不同和差異，從而，也決定著人們的處世哲學(xué)和對待事物的不同理解和做法。
有這樣一個幽默：
一家公司要招聘10名員工。經(jīng)過一段嚴格的面試，公司眾多應(yīng)征者中選出了10位佼佼者。放榜這天，一個參加應(yīng)聘的青年看見榜上沒有自己的名字，悲痛欲絕，回家便要自殺，幸好被家人及時搶救，沒有死成。正當(dāng)這個青年悲傷之時，從這家公司傳來消息：該青年被錄用了，其實該青年的成績是名列前茅的，只是計算機的錯誤導(dǎo)致其落選。
此事發(fā)生在不同的*會出現(xiàn)不同的結(jié)局。
在美國：遇到此事后，該青年的父母馬上請出律師到法院告這家公司，要求該公司支付巨額的精神賠償。
在德國：事情發(fā)生后，該青年的父母卻堅決反對自己的兒子進入這家公司。他們的理由不容置疑：這家公司工作效率如此差勁，進入這家公司對兒子的成長毫無益處。
在*：經(jīng)歷了此事，該青年的父母來到公司，一看見公司老板便跪了下來，他們含淚說：“多虧你救了我的兒子，我們家世世代代感謝你的大恩大德！”
從這個小幽默中我們能感受到，不同國度的人們，文化存在著不同，也就是所說的跨文化，這種文化的不同會導(dǎo)致在對待同一件事情上的不同處理方法和態(tài)度。
人們常說：“炎黃子孫血脈相同?！边@里的血脈說的并非是流淌在血管的血脈，而是華夏五千年的文化。2005年國民黨前主席連戰(zhàn)先生六十年來首次踏上大陸，實現(xiàn)“搭橋之旅”時所提出的兩岸的共同之處，就是同一文化體系，以共同的價值觀來表達兩岸一家親。
我國的文化模式是以儒家思想為核心，其實踐在于修身、齊家、治國、平天下，它的價值觀主題是鼓勵人積極進取，有著積極的現(xiàn)實精神。
我國地域遼闊，民族繁多，由于地域和民族的因素也會導(dǎo)致于在同一文化體系中的文化差異，在網(wǎng)上曾經(jīng)有這樣一折帖子：
夫妻間當(dāng)老公有了外遇，被老婆發(fā)現(xiàn)后各地老婆的處理辦法：
北京老婆，第二天來到一家私人偵探社，甩下2000元，委托私家偵探收集花心丈夫出軌的所有證據(jù)。一周后，老公收到一張法院的傳票，老婆起訴要離婚。 *丈夫被判過錯方，房子、家產(chǎn)盡歸老婆。
東北老婆，第二天哭著回到娘家，把這件事原原本本的告訴了自己的弟弟。弟弟喊上姑姑家的大哥、舅舅家的老弟。一人手里提著條木棍，找到丈夫一頓胖揍，同時丈母娘逼著女兒和丈夫去離婚。
山東老婆，第二天一起床，跑到丈夫單位大哭小叫，當(dāng)眾把丈夫的丑事全部揭露出來，并要求單位一定要給花心老公處分，為自己做主。
四川老婆，第二天一起床，把戶口本、結(jié)婚證、房產(chǎn)證、存折全部藏起來。并切斷丈夫的一切經(jīng)濟來源，然后洋洋得意的對丈夫說：我看你拿什么來養(yǎng)那個狐貍精......我也不和你離婚，靠死你！
在這個帖子中不難發(fā)現(xiàn)，在同一文化體系中不同地域文化的差異，這種差異導(dǎo)致在處理同一件事情上不同態(tài)度和做法。
文化的差異所表現(xiàn)的是對待事物的理解和認識不同，人們往往只看到了文化差異的存在，而忽視了這些差異后面所代表的價值觀的重要性，以至于當(dāng)文化發(fā)生撞擊時導(dǎo)致了矛盾。在一個文化價值體系中可能是不重要的或不相關(guān)的事物，在另一個文化體系中可能是最重要的甚至是神圣的。
鑒于文化存在著不同或差異，因此，在團隊的管理工作中要重視這種差異，文化沒有對錯之分，它只是人們對行為方式的一種評價態(tài)度，雖然團隊成員彼此是同在一個文化體系當(dāng)中，但往往會存在著差異，我們不能簡單的用自己價值觀去衡量其他人的價值觀，所以說當(dāng)文化發(fā)生撞擊時，要尊重文化的差異，應(yīng)客觀地理解和認識團隊成員的文化差異，特別是在構(gòu)建團隊文化時要特別關(guān)注這種文化的差異。因為團隊文化形成之后，它一旦被全體團隊成員所認可和接受，就具有超越個體價值觀的性質(zhì)。所以在構(gòu)建團隊文化的過程中不能單純以團隊領(lǐng)導(dǎo)的個人意志和習(xí)慣來確定團隊的價值觀，要充分發(fā)揮團隊成員的作用，要匯集團隊成員的價值觀念，再經(jīng)過提煉和總結(jié)，最終形成團隊的共同價值觀，從而塑造出一個團隊的真正文化。
