報(bào)名入口:沙盤(pán)師證去哪里報(bào)名報(bào)考途徑 目前,沙盤(pán)心理在歐美心理領(lǐng)域相當(dāng)盛行,已成為上心理的主流之一,并在我國(guó)地區(qū)長(zhǎng)足發(fā)展。者通過(guò)對(duì)沙具的擺放,將自己無(wú)形的內(nèi)心有形化,從而找到了回歸心靈的途徑,進(jìn)而使身心失調(diào)、社會(huì)適應(yīng)不良、人格發(fā)展等問(wèn)題在沙盤(pán)中得以化解,幫助人們認(rèn)識(shí)自我、感悟他人、實(shí)現(xiàn)目標(biāo)。
目前,沙盤(pán)心理在歐美心理領(lǐng)域相當(dāng)盛行,已成為上心理的主流之一,并在我國(guó)地區(qū)長(zhǎng)足發(fā)展。者通過(guò)對(duì)沙具的擺放,將自己無(wú)形的內(nèi)心有形化,從而找到了回歸心靈的途徑,進(jìn)而使身心失調(diào)、社會(huì)適應(yīng)不良、人格發(fā)展等問(wèn)題在沙盤(pán)中得以化解,幫助人們認(rèn)識(shí)自我、感悟他人、實(shí)現(xiàn)目標(biāo)。
兒童借助選擇的玩具和扮演活動(dòng),達(dá)到診治上的、支持和重構(gòu)的結(jié)果。時(shí),他們?cè)趦?nèi)在自我資源中找出能融入其人格的一些、溝通。讓兒童玩出他們的及感覺(jué),這是兒童所能參與的自然的自我。沙盤(pán)有別于一般之處,在于其特有的媒介——沙子的作用。沙對(duì)兒童而言相當(dāng)具有吸引力,幾乎在他們意識(shí)到要玩沙之前,他們的手早已伸進(jìn)沙堆里去了。
沙盤(pán)指導(dǎo)師是一種以榮格心理學(xué)原理為基礎(chǔ),由多拉卡爾夫發(fā)展創(chuàng)立的心理?？捎糜谛睦碓\斷與綜合性心理評(píng)估;各種心理壓力、緊張和焦慮的輔導(dǎo)與緩解;各種心身的專(zhuān)業(yè)性心理分析與的指導(dǎo)師。 只針對(duì)工作本身:督導(dǎo)師針對(duì)個(gè)案工作情況給出建議和指導(dǎo),應(yīng)謹(jǐn)慎自己的思路和措辭是否針對(duì)了師本人,如果是對(duì)師本人心理狀態(tài)或問(wèn)題給出評(píng)論就極為不當(dāng)了。尤其是當(dāng)團(tuán)體督導(dǎo)的時(shí)候,雖然督導(dǎo)師能夠把握分寸,可參加的組員往往比較,經(jīng)常談?wù)撨^(guò)多師本人的方面,甚至帶有攻擊性。督導(dǎo)師需要警惕這一點(diǎn),及時(shí)制止和協(xié)調(diào),提醒大家督導(dǎo)的針對(duì)性原則。 報(bào)名入口:沙盤(pán)師證去哪里報(bào)名報(bào)考途徑
由于潛意識(shí)經(jīng)常被意識(shí)中的檢查機(jī)制所壓抑,所以人們雖然被其影響,但是很難真正觀察到它們的存在,除了的"聯(lián)想"、"釋夢(mèng)"以及"移情分析"以外,無(wú)意識(shí)水平上的沙盤(pán)是在無(wú)意識(shí)與自我之間,搭建一種更為本質(zhì)、確定的橋梁。正如哈里特.弗里德曼所說(shuō)"沙盤(pán)提供了通往無(wú)意識(shí)的途徑"。
報(bào)名入口:沙盤(pán)師證去哪里報(bào)名報(bào)考途徑, 如果你是----沙盤(pán)師、未來(lái)的沙盤(pán)師:每一位沙盤(pán)師必須經(jīng)過(guò)自己的沙盤(pán),沙盤(pán)創(chuàng)始人卡爾夫告誡我們,沙盤(pán)是來(lái)訪者與潛意識(shí)的直接對(duì)話(huà),作為一個(gè)沙盤(pán)師的你若沒(méi)傾聽(tīng)過(guò)沙游的訴說(shuō),若沒(méi)經(jīng)歷過(guò)內(nèi)心經(jīng)過(guò)沙游帶來(lái)的驚喜、震撼甚至沖擊,你又怎能去理解一個(gè)來(lái)訪者的沙盤(pán)?
